中国童谣，中国一些有意思的古代童谣

喜谣谣童谣，即为儿童作的短诗，但其多是成人所作，童谣强调格律和韵脚，讲究朗朗上口，通常以口头形式流传。因为童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以故事为题材加工而成。所以中国童谣承载着一些历史事件。

　　很多歌谣涉及时政和人物的评价。比如秦汉时期，歌谣中说：“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱”便是讽刺秦始皇征百万民兵修筑长城，长城下，尸骨如山。

强贼放火，官军抢火。贼来梳我，军来篦我。强贼放火，官兵枪火；盗贼抢完如果还有疏漏的，官兵全全刮光。形象生动的说明了明武宗正德年间军胜于贼的情形。

　　牵郎郎，拽弟弟，踏碎瓦儿不着地。一手牵着大弟，一手拽着小弟，踏碎这块瓦纺锤，千万别生妹妹。童谣流传在元正年间，点名了女性地位低下。

　　还有一些歌谣是根据故事题材加工而成。杨叛儿的童谣是乐府的名字，属于《清商曲辞西曲歌》，民间童谣唱：“杨婆儿，共戏来所欢”。唐代诗人李白，曾经写过关于这个主题的诗。《旧唐书》和《新唐书》都提到了‘杨叛儿'的故事：是说南朝齐隆昌时期，有一个寡居的太后，但是她很喜欢俊俏少年杨旻。杨旻从小就出生在宫中，而太后看着他越长越好，当他成为一个莲花般的少年时，两人便好上了。但这种爱终究无法长久。纸包不住火，最后太后失去了杨旻，所有人的人都知道了。因此，也许是因为孩子不能正确吐字，大家都讹传成'“杨叛儿”，然后《乐志》演变成了西曲的歌曲之一。这就是“杨叛儿”典故’的由来。

　还有一首天子在何处?　宅在赤谷口。天子是阿谁?非猪即是狗。同样有个典故。

　　张敬儿未发迹的时候，有一个妻子毛氏，生了一个儿子叫道门，而同乡尚氏的女儿相当漂亮。张敬儿非常喜欢她，所以他抛弃了毛氏，娶了尚氏为妻。当他身居高位时，尚氏仍然住在襄阳。考虑到将来在此定居，所以他把所有的家人都送到京城居住，便将这件事报告给武帝，做了一次演讲，但没有得到武帝的答复，张敬儿感到困惑。武帝死后，新天子即位，他也变得越来越提心吊胆。他喜欢占卜，尤其是卜梦。起初，他在讨荆州应征入伍。每次遇到将军，他都不关心其他事情。他只是描述了梦里的场景，说：“在发财之前，他在梦中住在一个村子里，村子里的树很快就长到了几十丈高。后来，在雍州，梦见村中的树一直长到天上。”他用这个引诱下属，声称今后贵不可言。从那以后，他开始变得狂妄自大起来。他之前派人在家乡制造谣言，请小该子唱歌：“天子在何处，宅在赤谷口，天子是阿谁，非猪如是狗。”

　　后来他被天子处死，他的子女也没能逃过一劫。